Quels sont les types de diplomatie ?

Nous pensons souvent à nos droits en tant que membre de la communauté internationale et moins à nos responsabilités. Dans le monde, surtout en Europe, de nombreux pays sont libérés du communisme, qui jouissent aujourd’hui de la prospérité de l’économie de marché. Mais quelque part dans les clairières de Sibérie, il y a des tombes sans baptêmes où des membres de notre famille ont déjà été enterrés, dont beaucoup sont morts dans leur plus belle vie. Le livre le plus autoritaire, « The Black Book of Communism », nomme 100 millions de personnes comme victimes. Il s’agit d’un chiffre qu’il est impossible de contourner simplement parce que l’URSS s’est effondrée il y a 17 ans. À l’inverse, maintenant que les anciens pays communistes d’Europe centrale et orientale (KIE) ont leurs propres institutions nationales et les ressources dont ils ont besoin, nos nations peuvent démontrer leur attitude face aux crimes du communisme et veiller à ce qu’ils ne se reproduisent plus jamais. Il repose sur notre responsabilité, les peuples sacrifiées.

L’espace juridique de la République d’Estonie est apparu après la République d’Estoniel’adoption d’une Constitution qui place la place d’honneur sur les droits de l’homme, ainsi que des articles de droit concernant la responsabilité des crimes contre l’humanité. Également pour les crimes commis avant l’adoption de ces lois. C’est une partie du retour à l’espace juridique occidental normal où les crimes les plus graves, les actes de violence contre la société, n’ont pas de délai de prescription. Si la base philosophique et juridique de la condamnation des crimes nazis, ainsi que les peines mesurées pour eux, sont clairement établies dans l’espace juridique occidental, le problème de la sanction des crimes communistes est resté, dans une large mesure, les affaires intérieures des pays de l’IEK. L’Estonie s’est démarquée par le fait que certaines personnes ayant une culpabilité personnelle ont été traduites en justice. Ce n’est que maintenant, là où nous faisons partie du système judiciaire européen, qu’un certain nombre de condamnés ont fait appel de leur verdict devant la Cour européenne des droits de l’homme et l’Europe dans son ensemble, y compris ceux qui n’ont pas souffert directement, a fait face à ce problème. Mais ce sont desdes cas isolés qui, cependant, n’ont pas de sonorité plus large en Europe.

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La question de la culpabilité a été complètement disséquée dans « Le Livre noir du communisme ». Les auteurs du livre comprennent que les crimes communistes sont, comme les fascistes, regroupés et punissables de la même manière. Je rappelle qu’après la guerre, les nazis ont été accusés de trois formes statutaires de crimes : crimes contre la paix (sauver la municipalité de guerre), crimes de guerre (crimes de la période d’occupation inclus également) et crimes contre l’humanité. Bien sûr, il n’est pas difficile pour aucun d’entre nous d’imaginer à quel point ce qui s’est passé avec le peuple estonien est classé dans les mêmes types de crimes. Cependant, cette approche n’a pas été utilisée, même si le droit international l’a toujours permis.

Du sol de l’ignorance naïve, les premières plantes du nouveau renouveau communiste commencent à s’élever.

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Déjà en 1946, les principes dits de Nuremberg formulés par l’Assemblée générale des Nations Unies (où résumésdéfini tous les crimes statutaires) ne sont appelés aucun pays par leur nom, ces principes sont universels et deviennent la base de la création d’une législation ultérieure, telle que la Cour internationale de Crimée (CPI), destinée à être universelle. Les opportunités politiques ont plutôt manqué dans l’enquête sur les crimes du communisme, mais la volonté politique après la désintégration de l’URSS.

À ce jour, la mémoire du communisme commence à s’estomper. L’ordre communiste est déjà tentant de romance, et les jeunes n’ont aucun problème à porter une chemise avec Che Guevara ou une veste portant l’inscription CCCP, sans penser qu’il est probable qu’une personne de leur famille immédiate soit victime de ce même régime. Et s’il n’y a pas de sacrifices directs, s’il est vraiment chanceux, il y a encore des vies non vécues, un manque d’expression personnelle, une peur constante et une humiliation. L’homme ne vit qu’une seule fois, pendant vingt mille jours, pas un milliard, s’il croit Juhan Reference.

Du sol de cette ignorance naïve commence à naître une nouvelle renaissance communiste.les premières plantes. Il s’agit surtout de signes en Amérique latine, tels que les développements au Venezuela. Mais nous sommes naturellement plus préoccupés par les signes de réanimation du communisme en Russie, qui était le plus grand pays communiste du monde. De plus, la situation en Biélorussie, où l’organisation communiste de la société n’a même pas temporairement cessé.

Les communautés juives du monde entier sont connues pour avoir connu un grand succès dans la création d’un consensus antifascisme international. Nous avons beaucoup à apprendre d’eux pour créer un consensus similaire sur les crimes communistes. Au cours de mes années passées aux États-Unis, j’ai étudié avec intérêt l’expérience de la communauté juive aux États-Unis. L’idée que tout est devenu très glissant est très décourageant. Derrière ce qui est accompli se trouve le véritable travail de milliers de passionnés, la construction de musées, la création de chaises et la recherche de criminels de guerre. Il repose sur l’enthousiasme, mais il s’agit souvent d’un travail rémunéré. Des bourses de recherche sont délivrées pour étudier l’Holocauste, il est possible de faire des thèses de doctorat. Ce n’est pas pour les amateurspasse-temps.

L’exploration de l’Holocauste, la collecte de traditions et plus encore n’ont été sérieusement introduits que dans les années 60, car d’autres priorités ont prévalu à la fin des années 1940 et 1950. Je voulais créer ma nouvelle vie, me lever et non pas revivre les horreurs de ce qui s’est passé. À un moment donné, cependant, alors qu’il y avait déjà eu une élévation des pieds quand les jeunes générations ont commencé à poser des questions, une volonté de revenir à ces moments douloureux s’est présentée. L’ensemble du processus n’était pas aussi évident qu’on pourrait le penser aujourd’hui. Le lauréat du prix Nobel Elie Wiesel, lui-même un homme dérangé par un camp de concentration qui était le fondateur du géant musée de l’Holocauste de Washington, a décrit ses difficultés à récolter de l’argent des musées. Même de nombreux entrepreneurs très aisés de nationalité juive, même ceux dont les parents avaient souffert, ne voulaient pas s’occuper de la question mais ont appelé à regarder vers l’avenir, à vivre jusqu’à demain, etc.

Il faudrait commencer quelque part pour former un nouveau consensus international, avec le fascismen’est pas en termes de mots, mais condamne en réalité le travail criminel du communisme.

À ce jour, le sujet de la condamnation de l’Holocauste s’inscrit organiquement dans le tissu culturel de l’Occident. Aucun processus similaire n’a été mené avec les crimes du communisme. Les pays d’Europe centrale et orientale, dont les nations ont été les plus grandes victimes, ne s’en sont pas occupés. Le seul monument commémorant les victimes du communisme est situé à Washington, et les auteurs de cette idée ont été américains, même s’ils ont été aidées par des communautés étrangères. Pour l’État américain, cette action revêt une importance car le monument a été ouvert par le président Bush, des dirigeants influents du Congrès étaient présents. Le Museum of Communism Crimes de Washington est également prévu. Il serait triste et inculqué que cette œuvre ne soit portée que par les Américains.

Les pays et les nations de l’IEJ devraient également commencer à façonner un nouveau consensus international où, outre le fascisme, un travail criminel du communisme est condamné non pas dans les mots mais en réalité. Il est nécessaire de disposer d’une base juridique sur laquelle construirecondamnation du bâtiment. Quant au fascisme, pour cela, bien sûr, était sinistre de Nuremberg. Mais trop de temps s’est écoulé pour être jugé ; cela pourrait affaiblir la paix politique intérieure déjà faible dans de nombreux pays ; en bref, elle ne serait pas dans l’intérêt public ou pratiquement réalisable. Il serait plutôt nécessaire de créer une commission d’enquête internationale faisant autorité. Je ne veux pas utiliser les mots spirituels Nuremberg, mais ce serait plutôt un acte d’auto-analyse honnête. Une enquête sur cet événement aurait lieu sans définir de suspects. La commission n’aurait aucune autorité en matière de procès. Le meilleur exemple pourrait être la Commission internationale d’enquête sur les crimes contre l’humanité de l’Estonie (appelée Commission Jakobson), mais avec la différence entre la création de la Commission créée pour être internationale, publique et de haut niveau. Les audiences tenues au Congrès américain pourraient également servir de modèle à ce processus.

Une Commission internationale d’enquête sur les crimes communistes commis en Europe devrait être créée sous la force conjointe des pays de l’Europe orientale (en anglais)Commission d’enquête sur les crimes communistes en Europe). La décision de créer une telle commission devrait être prise par le plus grand groupe possible de pays de l’Europe de l’Europe de l’Europe de l’Europe de l’Europe de l’Europe, et elle devrait également être adoptée, de préférence sous la forme d’un traité international, du statut de la Cour et de la Charte définissant les objectifs de la Commission et l’organisation de ses travaux. La commission pourrait être composée d’une personnalité sociale de premier plan de chaque pays, qui pourrait être historien, mais aussi politicien, ou les deux (par exemple, Adam Michnik, Ví ¡clav Havel ?). Le principe fondamental serait le prestige impeccable de l’homme et son capital moral solide, de préférence une renommée internationale.

L’ évaluation des événements doit se fonder sur la législation visant à condamner les crimes contre l’humanité depuis Nuremberg et se terminant par la Cour pénale internationale (CPI). Ces cadres devraient être décrits dans la Charte de la Commission. Je rappelle que, par exemple, la Charte de Nuremberg reste le document de base le plus sommaire pour évaluer les crimes contre l’humanité du fascisme. Il y a des formulesprincipes qui, peut-être sous une forme légèrement spécifiée, devraient également être suivis par la Commission d’enquête sur les crimes communistes.

Le statut de la Commission devrait définir les politiques pratiques de la Commission. Tout meurtre de masse majeur devrait être traité comme une « complicité » distincte, avec la publication des documents de la Commission, ainsi que le verdict final, comme l’a fait la Commission Jakobson. En particulier, les principaux cas touchant de vastes couches de la société et de l’opinion publique devraient être traités. Il s’agit notamment de la famine en Ukraine, du sort des officiers polonais, de la déportation des peuples baltes, de la création de camps de travail des esclaves du Goulag pour le développement économique, de l’utilisation d’hôpitaux psychiatriques, des exécutions massives (dans de nombreux pays européens à différents moments), des causes environnementales délibérément causées catastrophes.

Sans oublier les crimes du communisme, les points noirs demeurent surtout dans la psyché sociale des anciennes terres communistes.

Comment le comité d’enquête fonctionnerait-il ? Une accompagne spécifique doit être prise,par exemple, le sort des officiers polonais. Des audiences publiques auront lieu, les enquêteurs nommés par le comité seront informés des résultats de leur enquête, mais aussi des images, si possible, seront entendues par des témoins. Ensuite, les documents et les sténogrammes de la cour sont publiés sous forme officielle.

Il est accompagné d’un résumé des évaluations de la Commission concernant la condamnation des crimes contre l’humanité. La mise en œuvre de l’ensemble du projet devrait être correctement financée, de sorte que la commission puisse engager des enquêteurs, s’engager en termes réels dans la recherche de matériel et ne pas avoir à agir sur le passe-temps dans l’ordre. Les groupes de recherche nationaux joueraient également un rôle important, par exemple, imaginent que l’Institut de mémoire recommandé par le président Ilves pourrait apporter une valeur ajoutée à l’Estonie.

Tout le travail de la commission serait public, interactif, il pourrait être surveillé à partir d’Internet, peut-être à partir de la télévision par câble. Les gens seraient en mesure d’envoyer du matériel, d’offrir leurs témoignages, d’émerger des figurants dans des dossiers de « complices ». Il seraitmais s’adresser à Tallinn, Varsovie ou Prague, où envoyer vos informations sur les crimes communistes actuellement à l’étude. Les citoyens émergeraient de leurs souvenirs douloureux au niveau de l’opinion publique internationale.

On peut se demander s’il est justifié de se concentrer sur l’Europe ? Oui, car il s’agit de la première juridiction des pays européens. Sans vouloir apporter de parallèles excessifs, on peut dire que Nuremberg, selon nous, ne traitait que des crimes commis en Europe (jusqu’à la frontière orientale de l’offensive allemande). L’Europe devrait faire face aux crimes communistes en Europe (pourquoi pas, par exemple, dans les pays couverts par l’OSCE) car il s’agit d’un champ d’action suffisamment vaste et réaliste. Bien que l’initiative doive être basée sur les pays de l’Europe orientale, tous les États membres de l’OSCE et du Conseil de l’Europe devraient absolument être invités à y participer. Je suis certain que de nombreux pays de la CEI se joindront à ce processus.

Je ne doute pas que les principales complexités apparaîtraient déjà au niveau international.de négociations, ainsi que de s’engager dans des organisations internationales et non gouvernementales influentes.

Par conséquent, le processus de création de la commission elle-même a certainement pris une grande importance politique pour façonner un nouveau consensus international. Il est possible que certains pays ne rejoignent pas ou ne commencent pas à entraver carrément les travaux du Comité, n’autorisent pas les enquêteurs à entrer dans leurs archives, etc. C’est dommage de cela, mais ce n’est pas le plus important. Beaucoup de documents d’archives se trouvent déjà dans le monde libre, il y a certainement accès à de nombreux documents. Toutefois, les non-membres se définissent comme des opposants à l’enquête sur les crimes communistes et doivent pouvoir l’expliquer à leur public ainsi qu’à la communauté internationale.

Cette commission aurait certainement un rôle important dans l’enquête et l’analyse des faits, mais son résultat le plus important serait symbolique, ce serait un message au public international que les crimes resteront mémorisés pendant des générations plus tard, dont beaucoup espèrent qu’ils seront couchés dans l’oubli. Etl’histoire ne se souvient de ces cas que lorsqu’ils ont été menés, et pas aussi meilleurs que l’enfer.

Les travaux de la Commission créent également un point clé dans d’autres domaines d’activité qui devraient développer progressivement la base académique pour l’étude du communisme. Il serait judicieux et légitime de créer des chaires pour les universités qui exploreraient les causes des crimes du communisme et, surtout, répandent ces connaissances dans la circulation sanguine de l’éducation, coupées dans les manuels scolaires. Cela conduirait ces problèmes beaucoup plus fortement à la conscience des jeunes. Des études scientifiques permettraient de poser une question sur les spécificités des crimes de masse, par exemple, nous pourrions examiner la question qui a provoqué des différends, quels étaient les pouvoirs des républiques de l’Union dans la répression, ou quelles sont les relations entre le KGB et le Parti communiste dans mener à bien la répression. Encore une fois, des études sur les crimes du communisme sont apparues principalement en Occident. Nommez le livre de Richard Pipes « Communisme » et « Lénine inconnu »,« Gulag » d’Anne Applebaum, ou le récent livre de Robert Service « Camarades ».

Pour résumer, nous avons beaucoup à apprendre de ceux qui ont agi dans le cadre de l’enquête sur l’Holocauste et de la perpétuation du souvenir. Tout cela nécessite un excellent travail, la recherche d’un consensus international, la prise en main des forces politiques. C’est de cela que porte le consensus international. Que ce soit une explication pour les chroniqueurs qui peuvent dire que nous voulons encore une fois nous éloigner du consensus international et construire une sorte de monde.

L’histoire ne se souvient des crimes du communisme que lorsqu’ils ont été commis, et pas aussi meilleurs que l’enfer.

La proposition de création d’une commission a été tirée du souci que les points noirs sur la psyché sociale des anciennes terres communistes, sans parler des crimes du communisme. Ces sociétés deviennent comportementalement normales lorsque leur douleur est tacite et comprise. Aucune accusation ne sous-estime également le communistela viabilité de l’idéologie : les sociétés aux prises avec des difficultés peuvent facilement saisir le besoin d’un ordre social idéal. Seul le nouveau consensus international sur ces questions permettra d’éviter de tels scénarios de menaces.

Cet article n’est pas écrit pour blâmer des centaines de milliers de membres simples du Parti communiste. Je ne suis pas sûr que l’appartenance ponctuelle soit une source de fierté, mais nous n’avons certainement aucune raison de blâmer les gens qui appartenaient au seul parti de masse à l’époque. Trop souvent, de nombreux juges communistes s’abritent derrière ces masses, essayant de justifier tout ce que la comparée a fait derrière leur dos. Ce désir est tellement perméable qu’il est plutôt drôle.

L’article n’est pas non plus écrit pour permettre à l’Estonie de s’engager dans le leadership public dans ces domaines. L’Estonie peut être l’un des incitateurs, négociateurs au niveau international. L’idée n’a que de la valeur.s’il ne s’agit pas d’une initiative d’un ou deux, mais, par exemple, de dix pays. Il serait particulièrement important de monter sur le bateau depuis les grands États de l’IEK avec plus de force politique. La participation des pays occidentaux qui n’ont pas souffert directement du communisme serait également d’une grande importance. Nous, pays du sacrifice, devons faire davantage pour commémorer ceux dont la vie a été détruite ou violée par le pouvoir soviétique. C’est notre devoir.